人は悪いことはしないいと思うのか、いや、人は悪いことをするものだと思うかで、世の中の風景はひどく変わってくる。かつてアメリカを旅した時、賭博の町ラス・ヴェガスだったと記憶するが、ホテルのベッドのサイド・ボードに「汝、罪人を作るなかれ」と、亀の甲文字で印刷したプレートが置いてあるのが気になった。
　ベッド・メイクに来たメイドに、「これは何だ」と訊ねたら、ユー・ノウ言葉で、「そのへんに、やたら現金や貴重品を置きっ放しにするな、ということですわ。ユー・ノウ？」と説明してくれた。つまり、人は悪事をするもので、いつも盗まれぬように用心しないと、お前が「罪人」を作ってしまうぞと、盗まれる方の「注意義務」を喚起しているのだった。
　幕末から明治にかけて、日本を訪れた欧米人の中には、日本人の正直さや、道徳意識の高さについて、紀行文などに特筆している者が少なくない。
　例えば、英国の伝説的な女性旅行家で世界の数十カ国を回ったイザベラ・Ｌ・バード(Isabella L. Bird =１８３１～１９０４)は、１８７８(明治１１)年に単身来日して東北・北海道を旅し、旅行記『Unbeaten Tracks in Japan =日本の未踏街道』を遺しているが、日本人の礼儀正しさ、正直さ、貧しい中にも安易に金銭の謝礼を受け取らぬ高潔さなどに触れ、「独り旅の女性が危険な目にも、無礼にも会わず、日本ほど安全に旅行できる国は、世界にない」と書いている。
　彼らにとって、落とし物が必ず手元に戻って来たり、置いたものが決して失せたりしないことは、当時の欧米社会でさえ稀なこととして、敬意を誘ったのだ。つまり当時の日本では、「罪人」を作ろうにも、「お天道さま」が見ておられ、親から子へと心に刻まれた「了見」が許さなかったのだ。
　だが、文明開化に邁進し、文明の衝突に敗れた結果、日本も西方と同じく、「罪人を作らぬ」視点の社会に成り下がったようだ。モノ・カネを価値体系の最上位に置いたが故に、道徳・良心・信義・誇りの如き、見えないものの価値を見失い、腰に鍵束をジャラつかす文化に占拠されたのだ。嗚呼。（;）